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【金沙娱乐场网址】谈谈灶王爷传说

葛丁香离开张家以后不愿回到娘家,深怕娘家庄上人笑话她。她走到半路上,看到一座寒窑,天晚了,就前去借宿。寒窑里面住的是一老一少娘两个,姓范,因为穷,还未娶媳妇。娘儿两个见一个妇女来借宿,就把她接了进去。因为连续下了三天雨,葛丁香在寒窑中就住了三天。她看到姓范的少年为人老实、勤劳,她就看中了这个少年人,就与他成婚。小夫妻在窑前窑后,刨荒种地过日子。一天,她在门前种菜,弄钉耙一筑的,筑起一个罐子,再一细看的,哎呀!里面全是金子银子啊!

碰巧一个烧火丫头经过,赶忙往外拽,拽了一条腿出来,这条腿流传至今,就是一个掏灰扒。

此文原系拙编《灶王爷的传说》(《中国民间信仰传说丛书》)一书的《前言》,(河北)花山文艺出版社1995年出版;2006年中国社会出版社收入《中国民俗文化丛书》时,在未征得作者同意的情况下,将拙文随便乱加删节,身首异处,不成样子,甚是遗憾。今北京市顺义区经专家委员会评审通过,将辖区内的张镇“灶王爷传说”列入“顺义区非物质文化遗产名录”。有感于此,遂将拙作发到网上,以示呼应与祝贺。

张郎变灶神 点击数: 收藏本文我要纠错

丁香离开张家的时候舍不得走,哭哭啼啼、磨磨唧唧,走到十里长亭就回头望了十次。

刘锡诚

有个人叫张大刚,娶了个老婆叫丁香。老婆为人厚道,手脚勤快,张大刚很喜欢她,小两口有吃有穿,日子过得蛮好。

张郎只好卖房卖地维持生活,再加上家里失了两把火,把家财都烧光了,他后来变成了要饭的花子了。

灶是家庭的象征。人类历史上出现了最初的家庭,便出现了赖以生存的火塘。在我国南方,火塘的存在延续了很长时间。从原始的火塘,到近代一些少数民族中还在家里砌有火塘,火塘成为家庭的中心。人类又发明了地灶,在地下挖一个土坑点火烧饭。这个历史大约也相当地长。考古发掘从汉墓里发现了许多不同类型的高台灶的模型。这说明高台灶在那时已经相当普遍地使用了。这些高台灶有进火口,有出烟道,有高高的锅台,与我们今天农村的高台灶并无太大的差异,已经相当的完善了。

老太太有个儿子叫范二郎,是个老实巴交人,因为家里穷,还没有娶到老婆。娘儿俩很爱丁香,丁香呢?也不嫌他家穷。这样二郎和丁香便做了夫妻。他俩都是苦出生,男耕女织,省吃俭用,没几年功夫,家里发了财。

屋里住的是一老一少娘俩,家徒四壁,穷的是叮当响。儿子姓范,至今没娶上媳妇儿,见丁香一个女人怪可怜的,就让她进来住一晚。

从文学的角度来欣赏这些短小的作品,未免显得有些重复,但我们又往往会被它们中间,特别是丁香身上所展示出来的善良勤劳、不屈不挠、乐善好施、济贫救难的民族精神,围绕着从现实中的农民(如张郎)到灶王的转化过程中所浸透着的浓郁的幽默感所吸引、所感染。幽默是文学作品的重要品格。没有幽默的作品,很难称得上是上乘的作品。同样,幽默也是民间文学作品的灵魂,你看,灶君像是被人一巴掌打到墙上去的;喜欢到玉皇大帝那里去白人是非的灶君,人们常常用麻糖把他的嘴巴粘住;灶君又是“邋遢神”,是好吃、馋嘴的神,受玉皇大责骂和处罚的神,是无所归依的游魂;等等,都是充满着幽默感的精彩笔墨。灶王传说广播之广是足以令人瞠目的,是任何作家的作品无法比拟的,尽管各地流行的作品有程式化之嫌,但可看出民间作品的生命力蕴藏在人民的生活之中。

可是这个张郎啊,是个浪荡子出身,好日子过腻了,他就不务正业,浪荡漂泊,吃喝玩乐了。葛丁香时常劝他,他不但不听,反而嫌弃她不好,要休掉葛丁香。过去的妇女被休是奇耻大辱啊!葛丁香是个贤德的妇女,她不愿离开张家,张郎硬是不要她,最后还是把葛丁香休掉了。

到了她婆婆六十大寿的时候,家里乌泱泱来了一大堆拜寿的人,是不是亲戚都来凑热闹。

民间习俗,每年腊月二十三(南方有些地方是二十四)是祀灶的日子。所谓祀灶,就是送灶神(民间通常叫灶王爷,是个准神或半神的角色)上天,祈求灶神向玉皇大帝说下界人间的好话,以保全家老小平安吉祥之意。应当说,对尚不能完全掌握自己命运的老百姓来说,这种愿望是无可厚非的。过去,北京也好,华北、东北许多地方也好,家家户户都在住房的明间砌一高台灶,靠近灶头的墙上贴着一张从市场上买来的灶祃。腊月二十三过小年时(一般是在晚饭之后),便把贴在考绩灶头墙上的这张旧灶祃撕下来,拿到院子里用火烧掉。这叫辞灶。辞灶伴随着一些简单的仪式。在神像前供上麦芽糖制的糖瓜或关东糖(北京称南糖),意在让灶王爷把嘴粘住,以免他到天上玉皇大帝那里去乱说乱奏。还要烧些纸钱,意思是送给灶王爷上天路上用的盘缠。还要给灶王的坐骑准备一桶水和一些草料(黑豆),供他喂马之用。在祭祀时,户主口中念颂着“上天言好事,下界保平安”这类口诀。然后全家人依次叩头,为灶神送行。仪式就这样简单。祀灶有些禁忌。谚云:“男不拜月,女不祭灶。”旧俗,祭拜时,一般是男子先拜,而后女子再搬。也有的地方,妇女是不能祭拜灶王爷的。彭蕴章《幽州风土吟·焚灶祃》:“焚灶祃,送紫官,辛甘臭辣君莫言,但言小人尘生釜,突无烟,上乞天公怜。天公怜,锡纯嘏,番熊豢豹充庖厨,黑豆年年饲君马。”记述的就是这一习俗。

葛丁香离开张家的时候,舍不得走,哭哭啼啼,走到十里长亭,就回头望了十回。走一里望一望,舍不得公婆二爹娘;走二里望两望,舍不得结发夫君张郎;走三里望三望,舍不得丫援小梅香;走四里望四望,舍不得香房好嫁妆;走五里望五望,舍不得箱笼好衣裳;走六里望六望,舍不得牙床好鸳鸯;走七里望七望,舍不得金银粮满仓;走八里望八望,舍不得前后好楼房;走九里望九望,舍不得一片好田庄;走十里望十望,可叹好景不久长。这十个回头望,坏了,张家所有家财,都被她望了带了走啦!张家自打葛丁香走掉之后,张郎就走下坡路啦。没多长时间就穷下来了:卖田卖地卖房子,又失了两把火,把家财都烧光了,这个小张郎以后就变成了讨饭花郎了。

可是老天不作美,接连下了三天雨,正所谓是“人不留,天留!”丁香只能在这住三天了。

据我国民族学家杨堃先生早年研究,最初的灶神是蛙。乍看起来这个说法颇为离奇,但往深里一想,顿绝蛮有道理,所以被许多学者所接受。地灶窝子里常有水,有水就难免会有蛙的孳生;蛙在原始人的想象里成为灶神有什么不可能的呢?完全是可能的。杨先生还从语源学等多种学科作了考证,这里不能尽述。后来,轩辕皇帝、神农氏、火神祝融等神话中的许多“文化英雄”都曾被人类尊为灶神。其中以祝融作为灶神被祭祀的时间最长。在漫长的中国社会发展中,还有很多人物被民间传说塑造为灶神。成书于唐代的《酉阳杂俎》里就说:“灶神名隈姓张,状如美女,又名单,字子郭。”在现代搜集到的大量灶神传说中,形迹不同、名字各异的灶神,也大多姓张;在流传中,也有其他姓的灶神与张姓的灶神并存。民间流传着灶祃(灶神像,一般是套色木刻),上面画着灶神及财神(招财童子和利市仙官)、喜神、福神、聚宝盆以及灶神上天所使役的马匹等。还有的画上画着两个灶王,传说一个姓张,一个姓李。这是民间信仰的盲目性和不确定性的表现。

后来,天上玉皇晓得了这件事,封张大刚当了灶家菩萨,掌管人间烟火。张灶君也变得老老实实了,上天奏本总是”有句说句”。直到现在我们农家过年,在灶头上总是贴着副小对子:”上天言好事,下界保平安”。横批就是”有句说句”。

简书大学堂无戒90天挑战营第58篇

1994年7月27日

有人说过:”灶神老爷本姓张,鞋子放在锅堂里炕,不烧鞋底就烧帮,十双就要烧九双。”这个灶神老爷是哪一个呐?他原来的名字叫个张郎。

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另一种流传颇广的传说大致可定名为“打灶王型”。在形式上,这一类型的传说取意于民间过年时老百姓在灶头所贴的灶王神画像的意象。大意是:皇上派到民间的州官是个好吃之徒,令老百姓不堪重负。有一个叫张大巴掌的乡民,主动请州官来家吃宴席。张大巴掌一巴掌把州官打成肉饼,贴在了墙上。据说,由于这个州官生前是皇上的厨子,所以皇上就封他为“灶王”。

家里人见了主人叫不忙嘛,就不忙了。葛丁香亲自到厨房下了一碗珍珠面给花子。小张郎接到这碗珍珠面,触景生情嘲:这个珍珠面,世人没人会下,好像是我休去的妻子葛丁香下的啊!他心里思量,就抬起头来望这个把面他吃的人,再细细看看啊,正是他休掉的葛丁香,惭愧得恨不能一头钻进土眼里去。他坐在锅膛门口,哪块吃得下这碗面哪?他想:我把一个”长财星”赶跑了,我这个人再登在世上也没得过头,他就往热锅膛里一躬,烧死了!碰巧,遇到个烧火的小丫头,连忙地就把他望外攒,攒了一只腿子出来。这一条腿子流传到如今,就是一个掏灰扒。

灶头上早晚一炉香,香烟直透天宫,玉皇知道了这件事情,就封张郎为灶神,监督人间善恶。

2007年1月13日

一天,张大刚讨饭讨到范二郎家,丁香一见这个讨饭的是自己原来的男人,就专门盛了一碗龙须面给他吃,在碗底里藏了一枚金戒指。张大刚一口咬了个硬东西,当是个小石子,便把它吐掉了。吃着吃着,感到很合胃口,边想边哭起来:”以前我老婆也会做这种面,悔不该我把她赶走了,再也吃不到了。”丁香听了直言告诉他:”我就是你原来的老婆!”张大刚一听,声音很像,想到刚才图调的那块硬东西就是老婆的一片心意,他又羞愧又懊悔,脸也没处躲。丁香家里正在蒸馒头,柴火烧得热烘烘的,张大刚急急忙忙地钻到锅膛里去了。丁香连扯带拖,只扯到了块破衣角,拖了一只烧焦了的脚,她就用这块破布做了抹布,用那只脚做了个灰扒儿。

躲雨这几日,丁香见范姓男子为人忠厚老实、勤快肯干,心想自己不如就嫁给他算了,就这样俩人简单举行了婚礼,在一起生活了起来。

第三类较为著名的传说,是讲述灶王职责的,因此我把它叫做“送灶型”。大意说:灶王原本是天庭里的一名役员,被玉皇大帝派到凡间来监视老百姓的。他的行动很是诡秘,总是在神不知鬼不觉的时候溜进家里,所以人们对他提心吊胆。他每年的腊月二十三回天庭去向玉皇大帝汇报人间的情况,年三十晚上回到人间。他的毛病是爱白人是非,所以人们在他临行前,总是用糖瓜粘住他的嘴巴,以妨他旧病复发,说人间的坏话,给人们带来厄运。围绕着这个基本的情节,还派生出许许多多不同的说法,枝叶纵横,色彩斑斓。