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古希腊三大悲剧家

尽管如此,依然有人不甘心,英雄伊阿宋就在摩拳擦掌,跃跃欲试。不过,他的想法与众不同。原来,伊阿宋是国王埃宋的儿子。埃宋是个贤明的君主,他把国家治理得井井有条,人民安居乐业。可好景不长,他的弟弟珀利阿斯阴谋篡夺了王位,并把埃宋父子俩赶出国境。埃宋只好带着幼子四处流浪,苦苦寻求复仇的机会。后来,他终于找到了喀戎。喀戎在古希腊神话中是著名的教育家,很多杰出的人物都出自他的门下。小伊阿宋眼神中的英气和他不幸的遭遇深深打动了这位长者,喀戎毅然答应了埃宋的恳求,决心尽自己平生所能,将伊阿宋培养成才。

由此可见,婚姻是终身大事,儿戏不得,必须严肃对待。

伊阿宋在科尔喀斯取金羊毛的时候,曾向美狄亚起誓,答应娶她做妻子,终生对她忠实,永不变心。因此美狄亚不仅帮助他取得了金羊毛,而且还不顾一切,离开祖国,跟他到了希腊。当她跟随伊阿宋在阿耳戈上船逃走时,看见父亲追来,便把她的兄弟阿普绪耳托斯砍成碎块,抛到海里,她父亲忙着收捡尸体,因此没有追上他们。可是在科任托斯住了几年之后,伊阿宋的心渐渐变了,他一心要把美狄亚遗弃,另娶当地国王克瑞翁的女儿格劳刻做他的妻子。

宙斯也被英雄们惊天动地的壮举感动了,他把金羊毛和阿尔戈号海船都提升到天界,这便是白羊座和南船座。而金羊毛被伊阿宋取走以后,那条毒龙也无事可做了。宙斯觉得它对自己的工作还是尽职尽责的,便把它也升到了天上,这就是天龙座。[1]

金沙娱乐场网址,有一种说法是欧里庇得斯同情美狄亚。这种说法一度让我很误解欧里庇得斯,以为他不辨是非。其实细读《美狄亚》,欧里庇得斯并不同情美狄亚。虽然他能够理解美狄亚的心理变态的原因和过程,将其忠实地纪录下来,但不能算是同情。事实上欧里庇得斯一直都在通过歌队否定美狄亚的行为,告诫人们要节制感情。

美狄亚听到这个消息,自然非常悲愤。后来克瑞翁亲自来命令她带着孩子离开科任托斯;尽管她苦苦哀求,国王也不答应他们继续住在那里。于是美狄亚决意向伊阿宋进行报复。她请求暂缓行期,叫两个儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给公主格劳刻,公主穿上了衣服,立即被烧死了,国王来救也被烧死。之后,美狄亚经过一番痛苦的内心斗争,终于又杀死了自己的两个孩子,为的是不让他们落在敌人的手里,受到侮辱和残忍的杀害,同时也是对自己丈夫的报复。最后美狄亚带着儿子的尸体乘上飞轮车,飞过天空和大海,到了雅典,雅典国王给了她一个避难的住所,她在雅典渡过余生。

为了完成这一壮举,伊阿宋请来了多位他师从喀戎时的同窗好友。这些人个个都是顶天立地的豪杰,每个人都拥有一身绝世功夫。

伊阿宋是古希腊爱俄尔卡斯王国的合法继承人,他的父亲埃宋被其叔父珀利阿斯篡夺了王位。小伊阿宋只好逃到了半人半马的喀戎那儿寻求庇护,喀戎训练他做一个英雄。成年后的伊阿宋英俊魁梧,器宇轩昂。他回到俄尔卡斯王国,要求他叔父珀利阿斯归还王位。珀利阿斯使了个计谋,让他带领希腊英雄前去黑海沿岸的科尔喀斯寻找传说中的金羊毛,并答应带回这稀世珍宝之后就归还王位。伊阿宋欣然领命,而我们的女主公美狄亚正是科尔喀斯的小公主,国王埃厄忒斯的小女儿。

埃斯库罗斯是希腊的“悲剧之父”。他出身贵族,少年时经历过雅典僭主希庇阿斯的暴政,青年时期看到了雅典奴隶主民主制的建立,亲身参加过反对波斯侵略的马拉松和萨拉米战役。他拥护民主制度,赞美爱国精神。但他又有因果报应思想。

回到住所,众人都心事重重,谁也不愿多说一句话。这时,国王的女儿美狄亚忽然来访。原来,刚才国王会见众英雄时她也在场。伊阿宋的英雄气概立刻使她心生爱意,她决定不惜一切代价帮助心上人。

当然,最应该谴责的还是伊阿宋,真是没良心啊!女人在他眼里面都是可以被利用的工具。迎娶美狄亚是为了获得金羊毛,生下了子嗣还不满足,又去追求科任托斯的公主,以便获得崇高的地位和享不尽的荣华富贵。他认为如果不是必须要通过女人才能生育,世界上根本就不需要女人。这思想境界,只能跟某些中华田园女权相般配了。

欧里庇得期的作品强化了悲剧的批判倾向,体现了比前人更进一步的民主思想。他在剧作中主张全体公民在法律面前人人平等,把悲剧由重在写神转到重在写人,表现现实生活中的普通人,并且真实地描写人物的内心世界,具有一种内在的感染力。

一个狠毒的念头在他心里生成了。

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据说他共写过90个剧本,但流传下来的只有7部完整的悲剧,在都取材于神话故事。其中最杰出的作品是《被缚的普罗米修斯》。它描写普罗米修斯被钉在悬崖上遭天帝宙斯惩罚受苦刑的情景,渲染出浓重的悲剧气氛。作品歌颂了普罗米修斯为人类不惜牺牲一切的崇高精神,肯定了雅典奴隶主民主派反对专制统治的正义性,同时无情地揭露和鞭挞了宙斯的暴虐和专横。

珀利阿斯当然是罪有应得,只是美狄亚的手段也过于残忍了。宙斯有些看不过去,他怕美狄亚再用这个魔钵去害人,便将它提升到天界,这就是巨爵座。

剧本对美狄亚的心理刻画要比神话故事细腻得多,其结构也有一种对称美。举两场比较明显的戏说明,就是伊阿宋和美狄亚一头一尾的两次见面。第一场戏里美狄亚质问伊阿宋为什么背叛自己,伊阿宋辩解是为了孩子的未来。第二场戏里双方交换了过来,伊阿宋质问美狄亚为什么杀死孩子,美狄亚辩解是为了防止孩子被仇人杀死。真是绝配啊——两个狠人,结为了夫妇,无辜的子嗣却受到了惩罚。伊阿宋狠,为了荣华富贵能够抛妻弃子;美狄亚更狠,精心策划谋杀,杀死公主和国王不算,还杀死了自己的孩子,只为让伊阿宋心如刀绞。

索福克勒斯的创作标志着希腊悲剧进入了成熟的阶段,是雅典民主制盛极而衰时期社会生活的反映。他的剧作据说有一百二十余部,但流传下来的只有七部。《俄狄浦斯王》是他的代表代。《俄狄浦斯王》取材于古老的传说。俄狄浦斯王杀父娶母,自己却毫无所知。为了平息忒拜国内流行的瘟役,按照神的指示,俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊俄斯的凶手,结果发现要找的凶手就是自己。王后伊俄卡斯忒的悲痛中自尽,俄狄浦斯自己在百感交集中刺瞎了双眼,一步步把戏剧冲突推向高潮。剧本热烈歌颂了俄狄浦斯的坚强意志和对国家的责任感,并对当时流行的命运观提出了怀疑。在艺术上,索福克勒斯的悲剧结构比较复杂,布局非常巧妙,被文学史家们誉为“戏剧艺术的荷马”。

回来的路上,他们又躲过了国王派出的追兵,再经历了不知多少艰险,最后终于平安返回了希腊——这块令人魂牵梦萦的故土。

最后说一说伊阿宋和美狄亚的结局吧。欧里庇得斯毕竟是悲悯的,剧本的结局安排美狄亚驾龙车飞走,逃亡去了埃勾斯的国土,伊阿宋携仆人退场。在神话故事里伊阿宋痛苦地想起了谋杀阿布绪尔托斯的场面,(他早该知道美狄亚有如此的狠心)自尽身亡。美狄亚驾着龙车离开了她用尽一切手段复仇的人间,在我看来是含蓄地表达了美狄亚的死亡……她不再是人了。倘若换作了日本文艺作品,此时的美狄亚已然是恶鬼了。

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一个风和日丽的清晨,众英雄各就各位。随着总指挥伊阿宋一声令下,阿尔戈号拔锚起航了。五十名桨手奋力划桨,大船很快从人们的视野中消失了。

美狄亚爱上了伊阿宋,并用她的魔法帮助伊阿宋夺取了金羊毛。为此,她不惜背叛父亲,逃离祖国,与伊阿宋私奔。在逃亡的路上,她设计杀死了前来追捕她的亲弟弟阿布绪尔托斯,并与伊阿宋举行了婚礼。平安返回希腊的伊阿宋并没有得到叔父的王位,反而被迫流亡到了科任托斯。他们在科任托斯生活了十年,生下了三个儿子(剧本里是两个)。奈何伊阿宋瞒着美狄亚追求起科任托斯国王克瑞翁的女儿格劳刻。国王答应了他们的婚事,并要将美狄亚和她的儿子赶走,才有了这场悲剧。

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事,展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念,使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪,认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母,本人非但没有罪,反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。(欧洲历史
www.lishixinzhi.com)俄狄浦斯智慧超群,热爱邦国,大公无私。在命运面前,他不是俯首帖耳或苦苦哀求,而是奋起抗争,设法逃离“神示”的预言。继而,他猜破女妖的谜语,为民除了害。最后,为了解救人民的瘟疫灾难,他不顾一切地追查杀害前王的凶手,一旦真相大白,又勇于承担责任,主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运,剧作家深感愤慨,发出了对神的正义性的怀疑,控诉命运的不公和残酷,赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此,尽管结局是悲惨的,但这种明知“神示”不可违而违之的精神,正是对个人自主精神的肯定,是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。

一路上的磨难实在是难以尽述,他们如同《西游记》中的唐僧取经一样,历尽了千难万险。直到有一天,舵手兴奋地向大家喊道:快看啊,前面就是科尔喀斯了!

美狄亚的悲剧在现实中也不乏其例:新闻报道里一位母亲因为受了丈夫和婆家恶待而怀抱一双儿女跳楼。这位母亲固然可怜,但是孩子更加无辜。除了大呼悲惨,痛斥丈夫和婆家之外,这位母亲也实在难辞其咎。她谋杀了自己的孩子,这是无论如何都不能忍的。道理很简单,孩子很无辜,也没有能力反抗,这么做叫孩子的冤魂如何安息?据新闻说那位母亲是闪婚,婚前并没有仔细了解自己的丈夫和他的家庭。这与美狄亚何其相似啊!

《美狄亚》是希腊著名悲剧诗人欧里庇得斯的代表作品之一。文中的男主人公伊阿宋是伊俄尔科斯国王埃宋的儿子。埃宋的同母异父的弟兄珀利阿斯篡夺了王位,便是后来他答应把王位传给伊阿宋,只要他肯去科尔喀斯把金羊毛取回来。于是伊阿宋就坐了阿耳戈船前去,他得到了科尔喀斯国王的女儿美狄亚的帮助,取得了金羊毛,并且把美狄亚带到了伊尔科斯。在他离国期间,珀利阿斯竟杀死了埃宋,因此伊阿宋又叫美狄亚替他复仇,美狄亚便用巫术把珀利阿斯弄死了。珀利阿斯的儿子阿卡斯托斯又把他们二人赶了出来,于是他们来到了科任托斯。

珀利阿斯的女儿们被眼前的情景惊呆了。她们想到了年迈多病的父亲,要是他老人家也能返老还童该多好啊!于是她们就去问美狄亚,这个钵是不是也能把人变年轻。美狄亚知道她们已经上当了,便肯定地回答了她们,还甜言蜜语地怂恿她们。听了美狄亚的话,天真的女孩们高兴地跑回家,趁父亲熟睡之机把他砍成了碎块。可这些碎块放在钵中无论怎么煮,年轻的父亲也没能从里面走出来。女儿们这才知道中了毒计,但一切都晚了,她们只能抱头痛哭!

伊阿宋带领着古希腊的英雄们登上了雅典娜为他们准备的“阿尔戈”号航海船。这次远航大概是特洛伊战争前最著名的一次希腊英雄的远征了,航海船上集中了众多的雄,其中包括伟大的赫拉克勒斯,以及阿喀琉斯的父亲珀琉斯,大、小埃阿斯的父亲忒拉蒙和俄琉斯等等。顺便说一句,古希腊神话之所以千古不衰,十分重要,就是因为它为后世提供了许多故事原型和文学母题。比如《阿尔戈英雄们的故事》就是现在著名的日本动漫《海贼王》的故事原型,而《美狄亚》也正是最早表现“痴心女子负心汉”这一文学母题的作品。

《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就,特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面,堪称希腊悲剧的典范。故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。究竟谁是凶手?形成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”,使矛盾一个个地揭开,一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局,紧凑生动,悬念迭起,扣人心弦。索福克勒斯不写神而写理想化的人,而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画,使之动作性强,性格鲜明。他把演员从两个增加到三个,这样可以根据剧情的需要扮演各种人物,表现人物的多方面性格。他又以对白代替合唱成为戏剧的主要成分,使悲剧成熟为真正的戏剧艺术。由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献,赢得“戏剧界的荷马”的美称。

可是艺高人胆大,伊阿宋勇敢而平静地接受了挑战。珀利阿斯乐坏了,他知道伊阿宋是个一诺千金的人,只等着看他的好下场了。

《美狄亚》是古希腊悲剧诗人欧里庇得斯的名作,这部作品改编自神话故事。剧本最好和神话参考着阅读,这样我们可以知道事情的来龙去脉。

公元前5世纪,是希腊悲剧的繁荣时期,涌现出大批悲剧作家,上演了许多悲剧作品。其中最有名的三大悲剧作家是埃斯库罗期(公元前525?——前456)、索福克勒斯(公元前496?——前406)和欧里庇得斯(公元485?——406)。他们的创作,反映了奴隶主民主制不同阶段的社会生活,显示了希腊悲剧在不同时期的思想和艺术特点。